星期，又称礼拜，是一个时间单位，七天为一周期，周而复始。星期和礼拜这两个概念都是来源于西方，然而其来源却不相同。
星期的来历
曜日
星期，意为以星宿的运行为周期来计日，这种计日方法来源于古巴比伦。古巴比伦人首先使用七日为一周的时间单位，后来传播至世界各地；而我国最早关于星宿计日的概念来源于“曜日”。
早在《诗经》当中，便有「日出有曜」的诗句。”曜“，是「光明照耀」之意，故发光的天体都被称作为曜，如太阳称为日曜，月亮称为月曜，星宿称为星曜。在中国古代，将日、月、以及火、水、木、金、土五星统称为七曜。
曜，耀也，光明照耀也。——《释名·释天》
日出有曜。——《诗·桧风·羔裘》
从唐代开始，七天为一周期的计时单位由西方传入我国，与我国的“七曜”的概念相结合，从此时起，我国开始采用“曜日”来记录时间，曜日以七天为一周期，分别与七曜对应，即日曜日，月曜日，火曜日，水曜日，木曜日，金曜日，土曜日，分别对应现在的星期日，星期一，星期二，星期三，星期四，星期五，星期六。
太阳直日（日曜日也），月与尾合。太阴直日（月曜日也），月与心合。火曜直日，月与壁合。水曜直日，月与昴合。木曜直日，月与井合。金曜直日，月与张合。土曜直日，月与亢合。——《宿曜经》，唐朝初年从印度传入中国的一部佛经。
曜日的计时方法从唐朝一直沿用到民国，并传入日本、朝鲜。
星期
“星期”一词，最早是指农历七月初七牛郎织女相会之日，即七夕。王勃的《七夕赋》中就写道：「伫灵匹于星期，眷神姿于月夕」；后来也指婚期，如《幼学琼林》中记载：「成婚之日曰星期，传命之人曰月老」。曜日在清末明初废止后，星期便成为通行的计时方式，可见于民国时期的文学作品。
伫灵匹于星期，眷神姿于月夕。——《七夕赋》
成婚之日曰星期，传命之人曰月老。——《幼学琼林》
周
“星期”也可以称为“周”，是典型的中国文化产物，源出于《周易》中的「反复其道，七日来复」，表示阴气消尽阳气复生，周而复始之象。
反复其道，七日来复。——《复卦》
反复其道，七日来复，天行也。——《彖》
礼拜的来历
“礼拜”一词，则来源于基督教，根据《圣经》记载，神用六天创造天地，在第七日安息，并赐福给第七日，定为圣日，这一天不可做一切的工，要崇拜上帝，故这一天也称为礼拜日，或礼拜天。每逢礼拜天，基督徒在教会中聚会，崇拜上帝。
天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。——《圣经·创世纪》
星期和礼拜的关系
1、星期和礼拜都是由西方传入我国。星期来源于曜日，后者是由古巴比伦传入；礼拜来源于基督教，由基督徒传入我国。
2、尽管来源不同，但是，一周的第一天却是相同的，即礼拜天或星期日，而不是礼拜一或星期一；
3、第一天习惯称作是礼拜天、礼拜日或者星期天、星期日，而不称作礼拜七或者星期七。
